女媧定婚姻制嫁娶 越南在地媒人幫你迎娶真正適合的越南新娘!

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女媧之所以被後人尊其名曰:女皇。那麼她到底有多大功勞,可享受此一美稱。原來在很早很遠伏羲以前的古代,人們"聚生群處,血緣群婚",其時的婚配並不是象今日這樣,那時男女婚姻也太自由了,不需要介紹人,也無需父母親同意,想跟誰同居就跟誰同居,只要雙方滿意,隨時隨刻就可以成為夫妻,今日為夫妻,明日大家就可以散夥,另跟他人。

有權有勢有財有力量的男人可以擁有許多女人,而那些弱小者則無配偶,有時兩個或數個男人看中同一個女人,他們之間就會發生嬲鬥和撕殺。男女雙方婚姻也沒有法律保護,其時兄妹、母子、父女都可能成為配偶夫妻,近親結婚更是普遍,因此奇異怪胎也多,養下的後代也大多是殘廢。說到底有時人類還不如大雁、仙鶴、燕子、麻雀那些動物那樣講究倫理忠誠,一夫一妻制。

當時的情況真是糟透了,發展到後來,因為人口增多,長輩分不清自已的子女是誰;子女也不知自己為誰所生。女媧看到此種情形心情非常沉重,就和伏羲商量,要想出一個好辦法來改變此種無倫理的狀況。

伏羲先是不以為然,"自古至今,多少年來我們人類不就是這樣過來的嗎?想當初我們從幾個人,幾百人、幾千個人發展到成上萬人……,人口不是照樣有增無減嗎?"

女媧說,"你們男人只會狩獵,沒有女人心細。人之初最重要的要發展人口,那是沒有辦法的事。現在人口多了,我們不但要講究數量,更要求講究質量。現在國內常常出現許多怪胎,生下來人不象人,鬼不象鬼,一個身體二個頭,兩個身體三條腿,有時還長有尾巴,這哪裡是人。生下來後殺也不好,養也不行,只好將他們送到一些荒僻之處,讓他們自生自滅,所以現在我們周圍都有些奇怪的小國家,什麼三首國、長股國、長臂國,長頸王、長尾巴的長乘人等。

由於是先天不足,近親生育產生後代怪種,當然不受人們喜愛,他們自己也很苦惱和自卑,遲早這種所謂國家,不是因為先天不足自滅,也會被那些看不起他們的人消滅。你看還能讓這樣不正常的情形一直繼續發展下去嗎?再說我們女人"十月懷胎,一朝分娩",要歷經許多痛苦,結果生下來有時卻是殘廢對社會無用的怪胎,你說寃不寃?"

伏羲聽後也覺有些道理。於是他說,"你想怎麼辦?有什麼好辦法儘管說。"

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女媧說,"我想使人間男女都像我倆一樣只是恩愛夫妻關係,而且使他們都有一個固定的住所,而且可以兩人互相敬愛,永不分離,白頭到老,相愛一生,這樣社會才不會亂,而不象以前那樣過著男女混雜的群居生活,甚至為搶美女而發動戰爭。女人得到男人叫做有家,男人得到女人就叫做有室。"

伏羲說,"你這辦法很好,只是在嫁娶的時候另外還有沒有什麼附加條件?""有!"女媧回答說。"我想還應有三個基本條件。

第一個叫:正姓氏。第二個叫:通媒妁,第三個則是男方要先行娉禮。"

"什麼叫正姓氏?"伏羲問。

女媧說:"夫妻的結合就是為了生兒育女,繁育後代,也叫做傳種接代。人生之初,因為人少,故而注重數量,而今人數眾多,更應該注重質量,因此近親不能配為夫妻,假如不是這樣做,配成了夫妻以後生出的子女大多都不健康,不是聾就是啞,或是帶殘疾,或是白痴,即使第一代沒出問題,到了第二代還是要出問題的,或是愚蠢,或是短命,或是不能生育。

所以我要把‘正姓氏’這一條放在最前面,以表示它的重要性。這一點決不能糊塗,因為我們以前不懂這個道理,吃的虧太大了。決不能近親結婚,這條我們要寫進法律中去,要他們嚴格遵守,不得違反,否則就要受到處罰。"

伏羲問:"第二條通媒妁、又是什麼意思?"

"這是鄭重嫁娶的意思。婚姻大事來不得隨便。我看現在男女的結合太不鄭重嚴肅了。我看他們年輕人的結合,大多數都是情慾的衝動,而沒有另外的心思。青年男女的情慾夲來是極容易衝動的,青年男子更是如此,他既因情慾衝動而結合,那麼一旦當這情慾衝動的熱情逐漸低落後,雙方就不免會冷淡起來,久而久之,雙方會產生厭惡和爭吵,產生離異的想法。

天下的許多事情就像那潮水一樣,來得快,退得也快。年輕人結合得快而容易,那麼分散起來也會非常容易。夫妻結合原是想傳種接代,組織一個永遠美滿幸福的小家庭,如果草率從事,婚姻不穩定,不但自己會痛苦,也會傷害到子女,當然也不是雙方父母所希望的。因此也就算不上是真正的幸福。"

伏羲又問:"那麼怎樣才能保證家庭、婚姻的穩定呢?"

女媧接著說"所以我想出來了一個通媒妁的辦法。媒,是謀劃的意思,妁是斟酌的意思。男女之間果然情投意合,有結婚嫁娶之意,那麼一定要嚴肅認真,可以請親戚朋友,或德高望重有權威的人做介紹和證婚人,這樣婚後不但可以得到大家的承認尊重,而且可以防止那些貪財戀色、不誠實的壞人借婚姻鑽空子,玩弄女人,而且自己的行為也可以受到道德的約束。更可以避免那些僅因情慾,而不論年紀、品德、相貌、性格、才幹、愛好等原因所造成的危害。"

伏羲說,"有道理,那麼第三個條件行娉禮,又是怎麼回事呢?"

女媧說,"這一條我是專對男方而設的。夫妻不和離異大多都是男的對不起女的多,而女的對不起男的少。我主張男娶女嫁就有這方面考慮,而並非重男輕女,也非重女輕男。

我之所以定出這個行聘禮的辦法是:凡嫁娶之時,男方必須先要備送一些財禮,以表明誠心嫁娶和對女方的尊重,不致於婚後,男方會認為女人是送來受我保護利用的,應該完全服從自己的管教和意志,而使女方失去平等自由和尊嚴。如果男方不講究道德,欺侮凌辱女方,另行婚姻,那麼男方也會相應受到經濟損失。這樣可以使男方不敢輕率對待婚姻。"

伏羲笑著說,"好是好,只是你的這個辦法也太絕了,剝奪別人自由,制止人家自由戀愛,只怕幾千年後的青年都會恨你,罵你是罪魁禍首呢!"

女媧有點不高興,"我沒有剝奪別人自由,也沒有制止人家自由戀愛,我只是要求人們能夠相互尊重,能有真正的愛情,是為大家好。在沒有結婚前,大家仍可以自由戀愛,只是要求結婚後男女雙方能尊重愛護這種婚姻。假如幾千年後的人們能找到更好的方法取代我,我也情願。至少我已為人類幾千年文明進步發展做過一件好事,有此也就問心無愧,感到萬分滿足了。"

當下伏羲、女媧二人作了決定,第二天就向全國宣佈了婚姻政策。並要求嚴令執行。而專管這件事的當然是女媧了,為了讓老百姓知道"制嫁娶、定婚姻"的好處,以及近親結婚的危害性,她還親自編寫了《靈母經》,還畫了一幅世界上最早的人首蛇身,兩尾相交,一手拿規,一手拿矩,中有準繩相牽《婚姻法宣傳畫》。其本義是沒有規矩,難成方圓,男女婚姻要以法律為準繩。

風俗一改,自此以後男女的結合就不象野獸那樣雜亂無章了。因此老百姓給女媧又起了個美號叫作:神媒。

而古文獻《呂氏春秋》:"昔太古常無君矣,其民聚生群處,知母不知父,無親戚兄弟夫妻男女之別,無上下長幼之道,無進退揖讓之禮,無衣服履帶宮室畜積之便,無器械舟車城郭險抯之備。"則是言指伏羲女媧氏"定婚姻,制嫁娶"以前的情形。

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